السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

حياك الله أخي الكريم/أختي الكريمة .

مرحبًا بك في موقعك وبين إخوانك ، فقدمت أهلاً ووطأت سهلاًً في شبكة حلبيات ، نسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يكون اشتراكك في الشبكة اشتراك خير وبركة ، وأن ينفع بك إخوانك ، ويجعل ما تسطره أناملك حجة لك لا عليك ويثقل به ميزان حسناتك .

ويسرنا بداية أن نذكر أنفسنا وإياك بقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)(المائدة:1) .

فتذكر أخي الفاضل/أختي الفاضلة أن شبكتنا المباركة حلبيات شبكة عريقة ومتميزة وروادها من الخبراء والمثقفين الحائزين على درجات العلم ، لا تنتمي إلى إقليم أو جنسية ، أو دولة أو نظام ، فهدفنا الكلمة الطيبة النافعة التي تصلح من حال أمتنا ، وتجمع بين قلوب وأفئدة المسلمين في جميع أنحاء العالم .

وإلى شخصكم الكريم لائحة شروط التسجيل في شبكتنا المباركة نأمل منكم تكرمًا الالتزام بما ورد فيها ، والله الموفق لما فيه الخير :

أولاً ـ ضوابط اختيار العضو للاسم المستعار .

يجب التروي عند اختيار اسم المستخدم الذي ستشارك به في الشبكة لأن تغييره فيما بعد أمر لا يتم إلا في حالة وجود مشكلة فنية وفي أضيق الحدود .

لجميع الأعضاء حرية اختيار الاسم المستعار المناسب له ، ويجب أن يكون باللغة الإنكليزية ، وأن لا يكون أكثر من جزء ، وأن لا يتجاوز عشرة أحرف ، ويمنع منعًا باتًا التسمي بما يلي :

1 ـ أسماء أهل الفجور والزندقة .

2 ـ أسماء داعية للسخرية والاستهزاء .

3 ـ أسماء تتضمن معنى المعاصي .

4 ـ أسماء الشخصيات المعاصرة لغير أصحابها .

5 ـ أسماء مشابهة لأسماء المراقبين أو المشرفين في الشبكة .

6 ـ أسماء مشابهة لأسماء مسجلة سابقًا بالشبكة كـ (إضافة شرطة سفلية … الخ).

7 ـ أسماء مبهمة كـ (حروف ، أو أرقام ، أو علامات ترقيم) .

8 ـ أسماء الصحابة وعلماء الأمة .

9 ـ اسم موقع ، أو شركة للدعاية والإعلان له إلا بإذن من إدارة الشبكة .

ثانيًا ـ يجب تقديم حسن الظن بين يدي الكاتب في إخوانه الأعضاء والمشرفين .

وذلك عملاً بالنصوص التالية :

أ ـ قول الحق سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )(الحجرات:12) .

ب ـ ما ثبت عن أبي هريرة مرفوعًا : (إياكم والظن ؛ فإن الظن أكذب الحديث) رواه الشيخان .

جـ ـ ما رواه المحاملي في "أماليه" عن عمر بن الخطاب قال : (لا تظنن بكلمة خرجت من فيّ امرئ مسلم سوءًا وأنت تجد لها في الخير محملاً) .

د ـ ما رواه البيهقي في "الشعب" عن محمد بن سيرين قال : (إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد له عذرًا فقل : له عذر) .

هـ ـ وعنه أيضا عن جعفر بن محمد قال : (إذا بلغك عن أخيك الشيء تنكره فالتمس له عذرًا واحدًا إلى سبعين عذرًا ، فإن أصبته وإلا قل : لعل له عذرًا لا أعرفه) .

و ـ وعنه أيضا عن سعيد بن المسيب قال : (كتب إلى بعض إخواني من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك ، ولا تظنن بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرا وأنت تجد له في الخير محملا) .

ثالثًا ـ يجب الالتزام بضوابط المخاطبة بين الجنسين .

فنذكر أخواتنا بقول الله تعالى :( إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً)(الأحزاب:32) .

أي لا تتكلمن بكلام رقيق ، فيطمع الرجل المريض بالشهوة الحرام ؛ لأنه مستعد ينتظر أدنى محرك يحركه لأن قلبه غير صحيح ، فأدنى سبب يوجد ويدعوه إلى الحرام يجيب دعوته ولا يتعاصى عليه .

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : المرأة منهية عن كل شيء يلفت النظر إليها ، أو يحرك شهوة الرجال نحوها ، ومن ذلك أنها تنهى عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها فيشم الرجال طيبها .اهـ .

ونذكر إخواننا بتقوى الله تعالى ، وتحري الألفاظ وانتقائها عند مخاطبة النساء ، ولا فرق في ذلك بين المخاطبة مواجهة أو عبر الهاتف أو الرسائل أو الإنترنت ، فيجب وضع نصب أعينكم حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم : (اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه، ومن أرتع فيه، كان كالمرتع إلى جنب الحمى، يوشك أن يقع فيه، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض محارمه) رواه ابن حبان والطبراني في الكبير بإسناد صحيح من حديث النعمان بن بشير، وصححه الألباني في الصحيحة .

ولا يخفى عليكم ما حذر منه صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا: (...اتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) رواه مسلم .

رابعًا ـ يجب تعظيم الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية .

فيجب على جميع الأخوة الأعضاء تعظيم القرآن والسنة ، واختصاصهما بالرعاية اللازمة ؛ امتثالاً لقول الله تعالى :( وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ )(الحج:32) .

وتعظيم القرآن يكون بتمييزه عن كلام البشر بوضعه بين أقواس ، ومراجعته من المصحف الشريف ، وعدم الاعتماد على الذاكرة خاصة مع الشك في الإملاء ، وضبطه بالشكل إن أمكن .

وتعظيم السنة يكون بتحري صحيحها من ضعيفها ، مع بيان من خرجها ورواها قدر المستطاع .

خامسًا ـ يجب تحديد الأيقونة المناسبة لمضمون المشاركة .

فلمعرفة الغاية من المشاركة على المتصفحين يُرجى من الأخوة الأعضاء تحديد واحدة من الأيقونات : (مقال ، نقاش ، خبر ، إقتراح ، إستفسار ، طلب ، مساعدة ، شرح ، تصميم ، برنامج ، تحميل ، مرئيات) عند إدراج المشاركة .

فيُرجى من الأخوة الأعضاء أن يتعاونوا مع الجهاز الإداري بالالتزام بهذه الأيقونات عند النشر ، وعند وقوع الالتباس يفضل نشر المشاركة بلا أيقونة .

خامسًا ـ يجب اختيار العنوان المناسب لمضمون المشاركة .

فلمصلحة المتصفحين يُرجى الالتزام بكتابة العنوان بوضوح تام واختصار ، بعيدًا عن الاستفزاز والإثارة .

كما يُرجى تجنب تكرار الرموز نحو (@@@) ، و($$$) ، و(!!!!!!) ، و(؟؟؟؟) في ثنايا العنوان ؛ مما يشوه لغتنا العربية ، وصفحات المنتدى .

سادسًا ـ يجب وضع المشاركة في القسم المناسب .

فلقد قامت إدارة الشبكة بتقسيم الشبكة إلى أقسام تخصصية من أجل تسهيل البحث والمتابعة للمتصفحين ، ولأهمية ذلك يُرجى من الأخوة الأعضاء التقيد بهذا التصنيف عند إدراج المشاركة ، فتنشر كل مشاركة في مكانها المناسب حسب التقسيمات التالية :

1 ـ .

2 ـ .

3 ـ .

4 ـ .

5 ـ .

فيُرجى من الأخوة الأعضاء التعاون مع الجهاز الإداري بالالتزام الدقيق بهذه الأقسام عند النشر ، وعند وقوع الالتباس يفضل نشر المشاركة في القسم العام .

سابعًا ـ يجب التصريح بالمشاركات المنقولة ، وعزوها إلى مصادرها إن أمكن .

وهذا من مستلزمات الأمانة العلمية ، فيُرجى الالتزام بهذا السلوك ، وسوف يتم حذف أي مشاركة لا تلتزم بذلك من غير إشعار .

ثامنًا ـ يمنع منعًا باتًا إدراج ما يلي على صفحات الشبكة ، أو من خلال الروابط .

1 ـ صور النساء مطلقًا ومهما كانت المبررات .

2 ـ المنكرات الشرعية مثل المخدرات .

3 ـ كيفية اختراق المواقع ، أو الأجهزة الشخصية ، أو البريد الإلكتروني ، وكل ما يضر بالآخرين من ملفات ، أو فايروسات , أو معلومات .

4 ـ طرق وكيفية تجاوز البروكسي .

5 ـ التخرص في العلم الغيب ، كتحديد ماهية : (المهدي المنتظر ، أو السفياني ، أو ما شابه ذلك من الغيبيات) .

6 ـ كيفية تصنيع المتفجرات وما شابه ذلك .

7 ـ الحث على النعرات القبلية ، والتعصب للجنسيات ، والقوميات .

8 ـ الطلبات الشخصية مثل المساعدات المادية .

9 ـ الدعاية لموقع آخر إلا بعد الحصول على إذن مسبق من إدارة الشبكة .

10 ـ الموضوعات السياسية التي تكتب بطريقة تسيء للشبكة وتتسبب في حجبها أو إغلاقها .

11 ـ الموضوعات التي يكون هدفها السخرية اللاذعة والتهكم بالمذاهب والأديان الأخرى . فقد قال الله تعالى : ( وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:108) .

12 ـ الموضوعات التي تكتب فقط من أجل المحادثات الجانبية (الشات) .

13 ـ أرقام الهواتف , أو العناوين , أو ما شابه ذلك بنية التعارف والصداقة المحرمة بين الجنسين .

14 ـ الرسائل الخاصة دون موافقة المرسل .

15 ـ يمنع منعًا باتًا الاشتراك في الشبكة باسمين لعضو واحد ، ومن يخالف في ذلك فستقوم إدارة الشبكة بتجميد الاسمين معا دون سابق إنذار .

تاسعًا ـ يمنع منعًا باتًا التعرض بالإساءة للآخرين ، وغمز ولمز العلماء العاملين ، والدعاة المصلحين .

فيمنع الحديث عن الأشخاص بأعيانهم على سبيل الإيذاء ، أو الإهانة ، أو السخرية أو الاستهزاء ، بغية التشفي ، أو التشهير بعامة الناس وخاصتهم . فقد قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات:11) .

فيجب على جميع الأعضاء التمييز بين النقد البناء الهادف ، وبين التجريح والتشهير والطعن في أعراض الناس .

كما يُرجى عدم سب وشتم الحكام وغيرهم ، حيث لا فائدة من ذلك ، على أن تستبدل بأسلوب النصيحة الشرعية العلمية .

كما يمنع الهمز واللمز ـ فضلاً عن الطعن ـ للعلماء العاملين ، والدعاة المصلحين ، بل يجب تقديم النصيحة لهم في أمور الخلاف ، بالدليل الشرعي المعتبر ، بأدب جم ، واحترام كبير ، وأسلوب جميل ، يلائم مكانتهم ، ولا يمسُّ كرامتهم .

عاشرًا ـ يمنع منعًا باتًا إعادة ما تم حذفه ، أو تحريره ، أو تكرار نشر المخالفات ، أو التدخل في الشئون الإدارية .

فقد وضع الجهاز الإداري من أجل خدمتكم وضبط شئون الشبكة ؛ وحتى تنجح الشبكة في رسالتها وجب التعاون البناء والمستمر بين إدارة الشبكة والأخوة الأعضاء . ويتحقق ذلك بالتزام العضو بتعليمات الإدارة ، فيمنع إعادة ما تم حذفه أو تحريره ، ولا يتدخل في شئون إدارة الشبكة مطلقًا ، ويسعدنا أن نستقبل مقترحاتكم الكريمة في منتدى الاقتراحات حول الشبكة .

الحادي عشر ـ يمنع منعًا باتًا تضمين المشاركة قصص الفواحش والفجور ، ولو بقصد حسن .

ومن ذلك المشاركات التي تتضمن أخبار جرائم الفواحش من زنا ولواط واغتصاب ؛ فنشر مثل هذه الأخبار يعد من باب إشاعة الفواحش بين المسلمين . وقد قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) (النور:19). وما من شك أن تعود الإنسان على سماع وقراءة مثل هذه الأمور يهون من وقع المعصية في نفسه ومن معه .

الثاني عشر ـ الالتزام باللغة العربية في الكتابة قدر الإمكان ، وتصحيح الأخطاء الإملائية قبل نشر المشاركة .

فشبكتنا ليست تابعة لدولة أو إقليم أو جنسية أو قومية معينة ، وإنما هي شبكة عريقة ومتميزة وروادها من الخبراء والمثقفين الحائزين على درجات العلم ، فمن أجل التواصل الجيد بين جميع الأعضاء يجب على الجميع الاجتهاد في الكتابة باللغة العربية الفصيحة ، وتجنب اللهجات المحلية والعامية .

كما يُرجى من الأخوة الأعضاء تدقيق المشاركة إملائيًا قبل نشرها .

الثالث عشر ـ الحرص على عدم تكرار المشاركات .

فبدافع حرص الشبكة على عدم إهدار وقت ومال المتصفحين من الأعضاء والزوار يُرجى الحرص على عدم تكرار طرح المشاركات التي سبق نشرها ، ويستثنى من ذلك ما اشتمل على إضافة .

كذلك عدم تكرار النشر في أكثر من قسم في شبكة حلبيات .

هذا وسوف يتم حذف المشاركة المكررة من غير إشعار .

من أجل هذا نهيب بالأعضاء استقراء المشاركات المنشورة في المنتدى أولا قبل نشر المشاركة ؛ من أجل تجنب هذا التكرار .

الرابع عشر ـ تنبيه المشرفين عند وجود مخالفات في الشبكة .

وذلك تأسيًا بقول الله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) (المائدة:2) .

وقول نبينا الكريم : (من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم من حديث أبي سعيد .

فيُرجى من الأخوة الأعضاء أن يتعاونوا مع الجهاز الإداري في الشبكة بتفعيل خاصية تنبيه المشرف متى وجدوا مخالفة على صفحات الشبكة .

الخامس عشر ـ يمنع منعًا باتًا الدعاية .

لضمان المصلحة وتحقيق الأهداف الرئيسية للشبكة فيمنع استخدام خدمات الشبكة كـ (الرسائل الخاصة , أو الشات) كأهداف دعائية .

السادس عشر ـ توصيات عامة .

بدافع حرص الشبكة على الخير ، وأن تعم المودة والمحبة بين الأعضاء نضع بين إخواننا طائفة من النصائح والتوصيات :

1 ـ الالتزام بإفشاء السلام .

فقد قال الله تعالى : ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) (النور:61) .

وسئل صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟! فقال صلى الله عليه وسلم : (… وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) عبد الله بن عمرو بن العاص . رواه الشيخان من حديث.

وعن البراء : أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسبع ـ منها ـ : (… وإفشاء السلام) . رواه الشيخان .

وثبت مرفوعًا : (أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟!. أفشوا السلام بينكم) رواه مسلم من حديث أبي هريرة مرفوعًا .

فنهيب بالأخوة الأعضاء التحلي بهذا الأدب النبوي الشريف .

2 ـ الرفق في النصيحة عند الرد والمناقشة .

وهذا أدب شرعي هام ، يجب أن يضعه كل كاتب نصب عينيه عند مداخلته ، قال تعالى لموسى وهارون عندما أرسلهما إلى أحد شرار الخلق في الأرض ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ) (طـه:44) . فكيف يكون الحال مع محاورك المسلم .

وروت عائشة مرفوعًا : (الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا يُنزع من شيء إلا شانه) رواه مسلم .

3 ـ عدم الإكثار من رفع الموضوعات في وقت واحد .

فمثل هذا يسبب ربكة لقراء الشبكة ، ويضيع على المتصفحين الاطلاع على الموضوعات الجديدة ، ويمنع إعطاء كل موضوع يكتبه العضو حقه من النقاش , فيُرجى من كل عضو عدم رفع أكثر من ثلاثة مواضيع في جلسة واحدة .

4 ـ الدفع بالتي هي أحسن .

وهذا أدب قرآني يُرجى تفعيله في ثنايا الردود ، ( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) (فصلت:34) .

هذا وصلى على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .

إدارة الشبكة

مخالفة قوانين شبكة حلبيات ستعرض العضو للإنذار او التجميد .

وتذكر قول الله تعالى (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))